奥古斯丁有没有评论辩论过时间的后果
时间:2020-05-20 04:34:00 \\ 作者:admin \\ 56人看过

  奥古斯丁评论辩论时间的意图在于说明基督教义里的“从无到有的发明”,和处理“世界被发明之前是甚么?”“神是如何出现的?”“神可否受时间的限制?”之类的教义问答。

  奥古斯丁认为,时间是与世界是同时被发明出来的。上帝,在超时间的意义下去说,是永久的;在上帝外面,没有所谓之前和以后,只要永久的现在。上帝的永久性是离开时间关系的;对上帝来讲一切时间都是现在。他其实不先于他自己所发明的时间,因为如许就意味着他存在于时间当中了。而实践上,上帝是永久站在时间的激流以外的。

  关于我们这些在时间激流里的生物而言,实践存在的,既非过去;又非未来;而只是现在。现在只是一瞬间,而时间只要当它正在经过时才华加以衡量。即如我们浸在河道里,不能感知它的泉源也不能感知它的终结,只能认为皮肤接触的那一点水而已。但对人类认知来讲确乎有过去和未来的时间,奥古斯丁的说明就是,过去和未来只能被想象为现在:“过去”必须与回忆相一致:而“未来”则与希冀相一致,回忆和希冀二者都是现存的抱负。他说有三种时间:“过去事物的现在,现在事物的现在,和未来事物的现在。”“过去事物的现在是回忆;现在事物的现在是视觉;未来事物的现在是希冀。” 人们所说的有过去、现在和未来三种时间,只是一种草率的说法。因此用受时间河道影响的人类认知(如,之前,现在,以后)来了解神是毛病的。

  因此,奥古斯丁的时间是客不美观唯心的,是人类肉体的产品。但他的这一思维承接了赫拉克利特的“一团体不能两次踏进统一条河道;因为新的水不时地流过你的身边。”的哲学思维,启发了笛卡尔的“我思故我在”和康德的时间论。

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